Mitología

Oriundo de  Puerto de Vega ,  Navia , este monstruo de aterradora apariencia vive bajo el mar y permanece cerca de los acantilados, a la espera de que alguien se acerque demasiado al borde. En ese momento se sube a las crestas de las olas y cuando estas se estrellan contra el rompiente, salta hacia el acantilado para llevarse a su incauta presa al fondo del mar. En el  idioma asturiano  se le conoce como  Repunte de les Medies Blanques . 

También llamada  La Reina , es una versión femenina de  El Cortador  y natural de  San Pedro de las Baheras , un pueblo de  Val de San Vicente . Tiene por cometido cortar las orejas de los niños que desobedecen las órdenes de sus padres no jugar con cáscaras de nueces que manchan mucho las manos.

Aunque el vocablo  Bable   reciella  se refiere en concreto al ganado lanar como  cabras  y  ovejas , se dice que a veces el  Nuberu , subido en sus nubes negras y mirando con gesto hosco y ceñudo al mundo debajo de su sombrero negro, cuando más enfrascado está en sus labores, en vez de enviar desde el cielo sus habituales  lluvias  y  tormentas  lo que envía es su particular rebaño, que consiste en una lluvia de  sapos ,  culebras ,  babosas  y  salamandras . Y ya sobre la tierra, estos seres se apartan de los demás miembros de su especie debido a su forma de arrastrarse o bien por su color, más intenso y brillante. Si alguien localizaba a algunos de estos escurridizos y fantásticos animales, como por ejemplo una salamandra, y cuidaba de ella con cariño, enseguida se iba a trabajar alegre ya que su buena acción era recompensada al verse rodeado de riqueza y fortuna. Pero pocos han tenido esa suerte, porque la gente de campo ha tenido toda la vida repulsión, rechazo y miedo hacia estos

También llamado  Rapeo . Es un duende o espíritu originario de  Colunga , que pasa la noche espantando a los niños que no se duermen. 

Al igual que el  Pasinza  y otros asustaniños del principado, este ser sobrenatural se dedica a llevarse a los niños desobedientes y que se portan mal con sus padres. 

También llamada  Procesión das Xans , es un cortejo fúnebre semejante a la  Güestia  y  Santa Compaña gallega , con las que tiene algunos puntos en común, pero diferenciada principalmente de estas en que sus miembros no son fantasmas de muertos, si no de vivos. Marchan en dos hileras llevando un ataúd con ellos, y cuanto más cerca del ataúd van los miembros, más inminente es su muerte. Los que más lejos van del féretro pueden tardar hasta tres o cuatro años en fallecer. El que se encuentra con esta procesión solo la ve, pero no la siente, y el encuentro se da casi siempre en los cruces de los caminos, donde es costumbre detenerse con los difuntos para que los  curas  echen  responsos . Si el infortunado que se encuentra con la  Procesión das Xás  es un amigo de los que procesionan, lo único que le hacen es llevarlo por el aire a otra parte; si es enemigo, le propinan una gran paliza y lo arrastran por los  hartos . Pocas son las personas que ven la  Procesión das Xás , pues para esto s

Personaje más legendario que mitológico, de gran popularidad y cariño entre los niños pequeños, característico de la época  navideña . Suele presentarse como " Su Alteza Real el Príncipe Aliatar ". Tiene por cometido visitar los pueblos y las ciudades para recoger las peticiones que los niños hacen a los  Reyes Magos  durante las semanas previas a la gran cabalgata del  5 de enero . En la  Cabalgata de Reyes , Aliatar es quien abre la comitiva, precediendo a  Melchor ,  Gaspar  y  Baltasar , respectivamente.

Procesión espectral parecida a la  Güestia . Originaria de  Pravia ,  La Pirriría  es un cortejo de  muertos  y  perros  que sobrevuelan los cielos pravianos, rondando por los tejados de las casas (dejando a veces sentir sus pisadas por los techos) con intención de llevarse al  Más Allá  a cualquier infeliz con el que se encuentren, una vez este sube al tejado con idea de detener a un posible intruso o ladrón. Dicho cortejo guarda paralelismos con el dios  germánico   Wotan  y sus  valquirias , que se aparecían por los aires para llevarse a la gente al otro mundo. En  Abres ,  Vegadeo , se cita a un extraño cortejo de perros que vaga por los tejados, rascando las tejas en busca de muertos a los que llevarse.

Natural de  Santianes  de  Pravia , al igual que  La Media Cara . Se trata de un hombre ensangrentado y despellejado que se aparece de noche por los caminos. De encontrarse con algún niño extraviado, lo rapta y desaparece con él, por lo que el niño nunca vuelve. 

Un espíritu maligno, que no tiene forma determinada y relacionado con  El Diablo , de ahí que se cuente que puede aparecerse con la forma de un  Macho cabrío . Se suele aparecer a los caminantes, que sienten como una  presión  extrema en el cuerpo que puede llegar al desfallecimiento y debe recurrir a los  rezos  para deshacerse de él. Asociado a otra entidad sobrenatural llamada  La Manona , otra versión de la historia dice que precisamente puede adoptar la forma de una enorme mano peluda.

Diablillo que merodea por el pueblo de Vega, en  Ribadesella , que vive en las chimeneas de las casas, de donde sale súbitamente para espantar a los que residen en ella, en especial a los niños desobedientes.

Demonio de cuernos enormes, dedicado a toda clase de villanías. Dado que "sabadiego" (plato típico de  Noreña ) es el embutido realizado con los desperdicios del  cerdo , el  Pecau Sabadiego  es tal vez un diablo que causa problemas de estómago o intestino a quienes se dejan llevar por la  gula  (precisamente uno de los  siete pecados capitales ). Dándose un aspecto aterrador no solo por los cuernos si no también por sus alas membranosas (parecido a  El Diablo ), se dice que si se aparece a hombre para llevárselo es necesario recitar sin errores  Les Doce Pallabras Retoniaes , que sirven a modo de conjuro contra él, diciéndoselas una a una de modo que él repite la escuchada y pregunta por la siguiente al son de " Ay amigu míu, dime la dos (tres, cuatro, etc.) " hasta que, escuchada la letanía al completo, este se ve obligado a huir espantado de allí: " La una la Virgen Pura, más clara que'l sol, que la Luna, y la Luna más que tú / Las dos, dos tablitas de M

Mitad  bruxa , mitad  curuxa , se trata de una bruja buena que deshace los entuertos que organiza su horrible prima, la  Guaxa . A los  infiernos  o a  El Diablo  entrega las brujas negras, siendo luego enviada a sembrar el pánico entre los vivos. Pero ella, sin maldad como las brujas negras, en las noches de invierno se conforma con algunas travesuras pequeñas como hacerles cosquillas a los niños, o plantarles una molesta  mormera  de tres o cuatro días. Y cuando la muerte o las calamidades se agolpan en una casa debido a las malas artes de alguna  guaxa , ella huye triste y llena de vergüenza al interior de los bosques.

Espíritu o duende del hogar, se encarga de apartar cualquier obstáculo de los que consideran sus protegidos para facilitar de ese modo el alcance de sus deseos. Estos seres están insertados en la jerga popular, ya que "tener pauto" significa que una persona tenga influencia o una ayuda especial de un ser misterioso o sobrenatural. Son invisibles, aunque pueden presentarse de distintas formas, especialmente de animales, y alguna vez de forma humana, aunque esto se produce solo de forma ocasional. Obligan a toda una vida de servidumbre, con algunos testimonios directos en  Grado ,  Quirós ,  Lena  y  Mieres , entre otros. En concejos más al oriente como  Caso  y  Nava , se dice que tienen pauto a los que de forma habitual siempre tienen buen suerte. En  Puerto de Vega ,  Navia , se dice que hay " xente que tiene pauto con el demonio " en referencia a ser mucha buena suerte. En  Piloña  y  Ponga  se dice " Paréz que tén el pauto " o " Tén el pautu rnetí

Ser sobrenatural nativo de  Puerto de Vega , en  Navia , que se dedica a secuestrar a las chicas del pueblo que son poco avispadas o listas, encerrándolas para siempre. A estas chicas se las conoce con el nombre de  las sacrificadas . 

Llamados en  español   patarico  o  pataricos , son seres  gigantescos  que viven en la legendaria isla de Eonavia (o Eonaviega), entre las costas del  Eo  y de  Navia , en el occidente asturiano fronterizo con  Galicia , que tienen un solo ojo en mitad de la frente, una fuerza extraordinaria y un finísimo sentido del olfato que les permite detectar náufragos, de los cuales se alimentan. La isla solo era accesible para los barcos que habían sufrido un  naufragio , llegando a sus costas arrastrados por la marea, de modo que los supervivientes se veían atrapados en la isla al no tener barco con que escapar de ella, siendo también víctimas del hambre de estos enormes  cíclopes . Los  pataricus  sienten especial predilección por devorar a los cristianos, al ser capaces de captar su olor, y desconocen la existencia del fuego, por lo que sus víctimas (tanto cristianas como no cristianas) son devoradas crudas. Según se dice guardan tesoros de épocas pasadas, al igual que sus parientes gallego

También llamada  Patarroxa . Bruja asustaniños de Podes ( Gozón ). 

Versión femenina del  Nuberu , que sobrevuela por los cielos de  Grandas de Salime  y de  Navia , siendo también conocido en aldeas de  Allande  como  Tremao ,  Cornollo  y  Fonteta . Se lleva por los aires aquellos niños que no quieren dormirse, diciendo de ella: " Ahí che ven a Pasinza; vaite papar ". Su nombre deriva de  sinza , la forma  bable  de "ceniza", en donde se sienta por las noches al bajar por la chimenea del  llar , justo debajo de la  gamayeira  (las cadenas del  pote ) para comerse las hogazas de pan.

Este personaje, sobradamente conocido en el occidente asturiano, tiene su nombre debido a su enorme papada. Tiene el vientre muy hinchado, un gran abdomen y una apariencia bonachona, pero tras esa fachada se oculta un glotón al que le encanta  raptar  a los niños llorones que no se duermen. Se los lleva de sus casas por las noches para " paparlos " (tragarlos). En  Cangas de Narcea  aparece una versión alternativa de su aspecto, haciéndolo más terrorífico: talla gigantesca, boca enorme, ojos de fuego y estómago de horno ardiente, y se le canta de la siguiente manera: " Era sí, era non / Que te comerá el Papón / Que tua madre vay na misa / Y tou padre nel sermón ". Otro personaje emparentado con él es  Xuan Canas , que vive en los  pozos  de los  ríos  y si algún niño pasa por allí lo rapta y lo esconde para siempre en el fondo del río.

Equivalente masculino de la  Paparresolla , que ronda por  Borres  ( Tineo ).

Ser que infunde miedo cerval en los niños para que se callen cuando lloran. Su nombre es una mezcla entre "papo" y el verbo "resollar", precisamente por que su presencia hace respirar fuerte con los mofletes, amedrentando a quien lo escucha. De ella se dice: " Paparresolla, boca sangrando, tripes afuera, rabo arrastrando ". En otras partes, las madres cantan a los niños " ¡La Paparresolla cayó en la olla!. ¡Ay, que te come la Paparresolla ". Habita en los desvanes o estar agazapada bajo los tejados de las casas, lanzando lastimeros y horrísonos gritos, pero también se dice de ella que vive en las torres de las iglesias, vigilando desde la atalaya a los niños desobedientes para llevárselos, de lo que se deduce que, aparte de vivir en lugares fríos y oscuros, tiene el poder de volar. Es ampliamente conocida en  Colunga ,  Caravia ,  Sobrescobio ,  Laviana ,  Bimenes ,  San Martín del Rey Aurelio , entre otros lugares.

Espíritu perverso que ronda por  Tineo ,  La Pantasma  es un ser dedicado maliciosamente a espantar a los niños, que en vida fue un caballero muerto en pecado de  adulterio  tras caer de su  caballo . En Carmena,  Toledo , se conocía como Pantasma a personas embozadas en negro que merodeaban por el pueblo o el cementerio durante la noche, lo que hacía dar el aviso: " Venga, pa casa, que esta noche hay pantasma " para evitar cruzarse con estos seres (que tal vez fuesen  beatas  cumpliendo alguna clase de promesa o  penitencia ).

Ser sobrenatural que merodea por las costas asturianas, cuya principal afición es llevarse al fondo del mar a los niños que se alejan demasiado de la costa cuando van a darse un baño. 

Conocido como  Escolar ,  Reñubeiru ,  Nubero ,  Ñubero ,  Ñuberu ,  Nubreiru ,  Xuan Orito ,  Xuan Cabritu  y  Xuan Cabrita , es un conductor de nubes y  tormentas . Se le representa como un hombre con espesa y enorme barba, ojos ardientes, orejas puntiagudas, vistiendo con pieles de  cabra , con capa negra y un gran sombrero de ala ancha. Puede ser terriblemente dañino con las personas, lacrando pastos y sembrados, si bien puede ser muy beneficioso con aquellos que le ayuden, atribuyéndosele el don de ser un " tempestariu " (un especialista en ahuyentar las tormentas). Crea nubarrones y cabalga sobre ellos, siendo hacedor de la lluvia, la nieve y el granizo, que arroja sobre campos predeterminados por él, arruinando así las cosechas. De carácter dual, también se encarga de llevar el agua a la tierra para hacerla fértil y que de ese modo la cosecha prospere. Sin embargo, lo más temible es su capacidad para crear la niebla más espesas y densas, lo que hace que tanto los past

Leyenda importada desde la  mitología griega  (al igual que las  dríades ), la  nereide  es una ninfa de las aguas, vinculadas tanto al  mar  como a las  costas  y  acantilados . A diferencia de las  serenes  no tienen cola de pez, si no que son humanas completamente como sus primas las  xanas  del bosque, y pueden aparecer o bien sobre las rocas de los salientes (a veces una sola, a veces en grupo), o bien montando en  delfines  o sobre  caballitos de mar  gigantes. Al igual que las  serenes  y las  xanas , poseen una enorme belleza y una melodiosa voz, con la que pueden seducir a los hombres y atraerlos con sus encantos para que se ahoguen si entran en el agua intentando alcanzarlas, o estrellando los barcos contra los salientes en donde se encuentran si están navegando.

Una bruja originaria de  Cangas del Narcea ,  La Mujerona  es una malvada anciana que se dedica a raptar a los niños pequeños para llevárselos a su  choza  (oculta presumiblemente en el interior de los bosques o montes próximos al propio pueblo). 

Es la encarnación asturiana de  La Parca  (es decir, la muerte). Se presenta en casa de los moribundos y próximos difuntos, con el propósito de llevarse su alma al Más Allá. Responde a la imagen tradicional de la propia Parca, llevando una guadaña y siendo su aspecto el de un esqueleto en sudario negro. Curiosamente, también se aplica a las personas delgadas y/o demacradas, e incluso a los pollos y gallinas, cuando se encuentran desplumados. 

También llamados  Moros  (sin relación alguna con los  musulmanes ), se trata de una  raza  de seres mágicos que vivían en Asturias desde el principio de los tiempos, mucho antes de que llegasen los primeros pobladores humanos, que por razones desconocidas se vieron obligados a vivir bajo tierra, creando un mundo subterráneo gracias a redes de túneles, en donde ejercían el oficio de la  minería , la  metalurgia , la  orfebrería  (tareas en las que se les atribuye una habilidad inalcanzable para los humanos) o simplemente jugando a los bolos. Se supone que son los constructores de los  dólmenes  y de los  castros , y debido a su forma de vida tienen grandes tesoros y riquezas, que son protegidos por  cuélebres  o por hechizos. Rara vez salen al exterior a no ser para recoger comida, y solo salen al anochecer, por la noche, o en días muy señalados como la noche de San Juan. No suelen mezclarse con los humanos, a no ser en encuentros casuales. El término "moro" o "mouro&quo

Un espectro originario en  Santianes  de  Pravia , al igual que el  Piricu Sangrau . Se trata de medio cuerpo humano que solamente tiene una pierna, un brazo y un ojo, como un  cadáver  ensangrentado que estuviese partido en dos, y que se aparece por las noches para comerse a cuanto niño se cruza en su camino. 

Un asustaniños proveniente de  Cabranes .

Una bruja oriunda de  Caleao  (concejo de  Caso ), al igual que la  Cúcara Mala , que tiene devoción especial de raptar a los niños demasiado inquietos. 

Una asustaniños que merodea por la zona de Loroñe, en  Colunga .

Una tenebrosa fantasma oriunda de  Gijón , se representa como una calavera con manos huesudas envuelta en sudario blanco, cuyo cometido es llevarse de sus camas a aquellos niños que no se quieren dormir por la noche.

Según se dice, María era una joven de clase humilde que vivía en  Oviedo  en el  siglo XVIII  o  XIX  y que estaba enamorada de un ermitaño que había llegado hacía poco tiempo a las afueras de la ciudad y había consagrado su vida a la oración, ganando poco a poco fama de santo y al que algunos iban a ver para hacerle ofrendas y peticiones. Fue en una de ellas donde María quedó prendada de él, pero este le desairó debido a su devoción, por lo que María decidió pedir ayuda a una bruja famosa que habitaba en una cueva cercana, con fama de conseguir imposibles. La bruja convocó a  Satanás , que se apareció y le indicó a María que degollase a un niño de su propia familia, entregándole él mismo el cuchillo para cometer el crimen. Esa noche cogió al menor de sus hermanos de la cuna y se lo llevó a la cueva cercana al ermitaño, donde culminó su horroroso asesinato, pero entonces y dándose cuenta de lo ocurrido, corrió a ver el ermitaño, explicándole lo ocurrido. Este sentenció que debido a lo

Reino fabulososes que también está presente en la  mitología asturiana , siendo el lugar a donde van a los  cuélebres  cuando envejecen, que según la tradición fue circunnavegado siglos atrás por  San Amaro  como una de las cinco paradas del viaje en su periplo al  Paraíso Terrenal , en el que se encontraban enormes monstruos que amenazaban a las embarcaciones que intentaban atravesar el lugar. Se trata de una gran masa de agua situada más allá del Océano Occidental, aunque según otras versiones se extiende bajo tierra, razón por la cual recibe también la denominación de la  Mar Tapada , cuyos orígenes se remontan a las travesías de algunos navegantes fenicios y griegos, como  Piteas de Masilia , que realizaron cerca del  Círculo Polar Ártico , en que las aguas se cubrían con grandes capas de hielo durante los  inviernos , impidiendo la navegación (lo que justifica el adjetivo de "cuajada"). Según  Filemón , los galos y los cimbrios le dieron el tercer nombre de  Mar Morimaru

También llamada la  Mano Negra ,  Mano Chasmosa  en  Allande  y  Manu Pelusa  en  Piñera  y  Piloña , se trata de una mano gigantesca, velluda y horripilante, sin más cuerpo visible más allá de la muñeca, que perturba todo dentro de una casa, alterando los  aperos  y  labranza  y que tiene la "virtud" de embrollarlo todo, que también ronda por  Gijón . Entre sus principales aficiones está la de apretar el cuello y el pecho de quienes están durmiendo, provocándoles de ese modo pesadillas y serias dificultades respiratorias, por lo que muchos la asocian al  Pesadiellu . Para librarse de su influjo se pueden conjurar oraciones breves y muy fervientes, o invocar a ciertos  santos católicos . 

Espíritus o diablillos invisibles del oriente asturiano como en  Caso , que también se dejan sentir en sitios más céntricos como  Gozón  o Ules en  Oviedo , que pueden adoptar aspecto de sombras u ocultarse entre ellas. Suelen aprovechar la digestión de las comidas para acomodarse en el interior de las personas, de ahí que se implantase bendecir los alimentos antes de comer, como gesto para espantar a estos perversos parásitos espectrales. Entre las consecuencias de una posesión de los malinos están el nerviosismo y la inestabilidad emocional, así como confusión y apatía, puesto que los malinos actúan de forma colectiva, juntándose cientos o miles de ellos a la vez con idea de causar el mayor daño posible. Atormentan a sus víctimas con otras dolencias y enfermedades como la  locura  o  esquizofrenia  (en un intento de matar a su víctima o de que se suicide), de las que no se libran hasta que son sometidos a un exorcismo que logra expulsarlos del cuerpo del poseído, viéndose débilmente

Espectro femenino natural de  Castañedo  ( Cangas del Narcea ), que habita en el propio  Río Narcea  y que se dedica a llevarse a los niños que van solos al río y a los pozos de El Arenón, Vegaxu y La Ponte, con la que las madres asustan a sus hijos para que no se aventuren en sus orillas ni se bañen solos en el río ni en los pozos. Su nombre, en el  idioma asturiano , se traduce literalmente como  Madre del Río .

Leyenda que surge en  Llanes . Son hombres y mujeres que se crían entre  lobos , llegando a mandar en las  manadas . Los  lloberos  (o  lloberas ) son distintos a los casos de  licantropía , donde el individuo se convierte en lobo. De este último se cuenta que es la maldición de un padre a su hijo por comer demasiada carne, entonces este se va de casa y se revuelca por la tierra, convirtiéndose en lobo, se encarga de que los lobos no se coman el ganado ni ataquen a las personas, pasados siete años, se revuelca de nuevo en la tierra y la maldición se va. Está documentado históricamente el proceso llevado a cabo por el  Santo Oficio  contra Ana María García, la  Llobera de  Llanes , fechado en  1648 . En  Mieldes ,  Cangas del Narcea , son conocidos como  Llobos Meigos , que solo se transforman en lobos al llegar la noche.