Mitología

Diosa de la pureza. Su origen podría estar en  Glaur , una diosa de la  mitología nórdica  (madre de  Máni , dios de la luna, y de  Sól , diosa del sol) cuyo nombre significa " brillo " y que sería la base de la raíz "glor" (gloria), que significa " oro " (oro puro). 

Diosa de los caballos, aparece también en la  mitología celta .

Diosa del agua y de la feminidad, de ella le toman el nombre la montaña Deva, el río Deva y la  isla Deva , siendo muy importante para los astures ya que el líquido elemento aporta pureza, riega los campos y da de beber a los animales y personas, contribuye en definitiva a lo que era la vida en la tribu. En Asturias existen numerosos manantiales y ríos con este nombre, uno de ellos localizado precisamente a los pies de  La Santina , en el  Santuario de Covadonga .

Dioses "equinos", pudieran ser una equivalencia de los  centauros  de la  mitología griega  y tal vez protectores de los  asturcones , una raza de caballo típicamente asturiana. 

También llamada  Degantae . Diosa de las aguas.

Diosa de la soberanía, y personificación de la nación de los  astures  durante el  período romano .

Comparables a las  ninfas  y a los  faunos  de la  mitología griega , dentro de los mitos asturianos había una pléyade de genios o dioses menores que, con el paso de los siglos, se convirtieron en una cohorte de mitos y leyendas que conformaron los mitos asturianos en su forma definitiva, pasando a la religiosidad de la cultura asturiana en formas de  xanas  y  trasgos , etc (ver más abajo en "Seres mitológicos").

T ambién llamado  Cosus ,  Cossuenidoiedius  y  Cossuesegidiaecus . Vinculado al adjunto de las aguas y comparado al  Tutatis  es la  mitología gala  y el  Ares  de la  mitología griega  ( Marte  en la  mitología romana ), era el dios de la guerra y protector en la batalla como del  castro , y que dio nombre a localidades como  Caso  y Caxous en  Valdés  o a  Campo de Caso . Es otra deidad común a los  lusitanos  y los  galaicos , siendo llamado  Segidiaecus  en la  mitología celta .

También llamado  Cernunos  o  Cernunnos . Dios de la  vegetación  y de las fuentes, del que toma su nombre un concejo asturiano. Aún existe en el concejo de  León , en el parque natural de La Candamia, una copia de la fuente dejada a  Iove Candamus  (Júpiter Candamu) por los romanos en señal de  sincretismo . En las escasas representaciones que se encuentran de este dios aparece con cuernos en la cabeza, portando un  torque  de  oro  en una mano, simbolizando el poder y riqueza, y en la otra una serpiente que representa la  abundancia  y la  fertilidad . Los pueblos de  Cermoño  (uno ubicado en  Salas  y el otro en la parroquia de Coro ( Villaviciosa ), son llamados en honor a él.

Diosa de la  curación , de las  artes  y del hogar, su origen podría estar en la mezcla de  Hestia , diosa del hogar en la  mitología griega , y de  Higia  (también llamada  Higea  o  Higeia ), diosa de la sanación e hija del dios  Asclepio  (Esculapio). 

Dios guerrero, su nombre se traduce como "victoria". Equivalente a la diosa  Nike  en la  mitología griega .

Identificado por historiadores de la Antigüedad con el  Apolo  de la  mitología griega  (el  Febo  de la  mitología romana ), la figura de Belenos se asocia a la luz, el sol y el fuego. Se le honraba para que conservara el fuego del hogar con una fiesta característica de los pueblos  agrícolas  y  pastoriles  al inicio de la época de siembra y del ascenso del ganado a los puertos de montaña. Actualmente se le recuerda en lugares como Beleño, Belén de  Ponga  o Beloño de  Gijón  entre otros. Belenos o  Belenus  es también un dios en la  mitología celta . Así mismo, el grupo de folk asturiano Beleño y el equipo  avilesino  de  rugby  Belenos RC son llamados en su honor. Su nombre es frecuentemente mencionado, junto a  Tutatis , en el cómic  Astérix el galo  de  Goscinny  y  Uderzo .

También llamado  Bandis , es un dios cuya misión era servir como garantía o  aval  en los pactos. Además de los astures, es una deidad común a los  lusitanos  y los  galaicos . 

Siendo una cultura profundamente enraizada con la tierra y los elementos, y pese a no ser deidades en un sentido estrictamente antropomórfico como  Zeus  u  Odín , los  celtas  (y por ende los  astures  primigenios) desarrollaron una cultura entera en torno a los árboles sagrados, que jugaron un papel fundamental en los  funerales . Siendo también considerados como símbolo de  inmortalidad  debido a su enorme longevidad, se venera especialmente a un árbol por encima de todos los demás (como por ejemplo el  carbayu ), y que con el tiempo se convierte en un  emblema  de la propia  Asturias : el  texu , del que se creía que sus enormes raíces se encargaban de proteger a los muertos en el  Más Allá , convirtiendo los sitios donde se encontraban los  texus  en lugares sagrados para los astures. Posteriormente el  Catolicismo  medieval introdujo a los  texus  dentro de su propia cultura, edificando las  iglesias  y  capillas  en los distintos pueblos y aldeas al lado de éstos, como símbolo d

Un protector de las encrucijadas de los caminos, se le recuerda en el monte  Aramo , llamado en su honor (sagrado por antonomasia para los  astures , situado entre los concejos de  Morcín ,  Riosa ,  Quirós  y, en menor medida,  Lena ,  Santo Adriano  y  Proaza ) , en donde hay una importante  necrópolis   dolménica  y por lo tanto ya era un lugar sagrado antes de la época castreña en la  Edad de Bronce . Su nombre significa "cruce de caminos" o "bifurcación".

Posiblemente el dios más importante de los  Zoelas , una tribu prerromana que habitaba en las sierras de  Nogueira ,  Sanabria  y La Culebra hasta los montes de  Mogadouro  y  Santa Comba  (en el norte de  España  y  Portugal ). 

Cuenta la leyenda que en el castillo de La Yedra de Cazorla, vivía un rey moro que tenía una joven y hermosa hija. Por aquel tiempo las tropas cristianas del arzobispo de Toledo [1]  avanzaban inexorablemente devastando la campiña, en dirección a Cazorla, sin que nada ni nadie pudiera impedirles el paso. Para evitar la devastación que sufrieron en Quesada el año anterior, permitió que sus súbditos huyeran. En el castillo solo quedaba la escolta real y el rey. [1]  Una tarde, cuando el sol se ponía en el horizonte, llegó un espía con la mala noticia de que un ejército numeroso y bien equipado se encontraba a una jornada, y de que no podrían resistir ni al primer ataque. El rey moro, pensativo y muy serio, comprendió que había llegado el momento que había estado temiendo desde hacía tiempo, desde que tuvo la primera noticia de que los cristianos habían cruzado las fronteras, pero en su interior había mantenido la esperanza de que se dirigirían hacia otro lugar. Había llegado el momento

Los Monos caretos son una raza de pequeños seres con aspecto de mono (que algunos definen como “monos-duendes”), de pequeña estatura, de oscuro y feúcho aspecto físico, peludos y feroces. Habitan en Sierra Nevada (Granada) y se caracterizan por tener una personalidad cruel pues matan a los alpinistas y montañeros que recorren el macizo montañoso o escalan sus cumbres provocando aludes de nieve o desprendimientos de roca.

El martinico es un duende muy extendido por la geografía española, encontrandolo en Castilla, Aragón La Mancha, Andalucía, etc... conocido por su personalidad traviesa, gamberra y desordenada. No es un ser maligno, simplemente les encanta gastarle jugarretas y bromas pesadas a los inquilinos de la casa donde él reside, para desgracia de los inquilinos, que tienen que aguantar como el martinico les cambia las cosas de sitio, las esconde o hace estrepitoso ruido para despertarlos. A pesar de que su objetivo hacerle diabluras a los moradores del hogar, detesta ser interrumpido mientras está realizando una de sus fechorías, enfadándose con excesiva rapidez. A pesar de sus bromas y sus legendarios cabreos, si se le trata bien, es generoso y ayuda a los hombres a los que no duda en dar mano en caso de necesidad. Físicamente se le ha descrito con un aspecto poco agraciado: regordete, achaparrado y con algunas deformidades como joroba, narigudo, e hasta con rabo. Viste con ropajes parecido

La Leyenda del Lagarto de la Malena (o Lagarto de la Magdalena, o simplemente Lagarto de Jaén) es la más famosa de la capital jiennense. Según el mito, cuya primera referencia escrita data de 1628, en una cueva junto a la fuente de la Magdalena apareció un lagarto de grandes dimensiones (Gran Sierpe o Dragón), que atemorizaba a la gente y (dependiendo de la versión) se comía a quien iba a por agua o a las ovejas de los alrededores. Los vecinos de la Magdalena, asustados, no se atrevían a salir al manantial, por lo que buscaron una solución al problema del lagarto. Un preso condenado a muerte solicitó su amnistía a cambio de matar al lagarto. Tal era la desesperación de los vecinos que se le concedió la oportunidad de intentarlo. Para ello, solicitó un caballo, un costal de panes calientes y un saco con pólvora. Por la noche, el preso se presentó junto a la cueva y fue dejando una hilera de panes. El animal se despertó y se los fue comiendo tras el preso, que continuaba lanzando pan