Mitología

  Pariacaca  (en  quechua :  Parya qaqa , posiblemente de una forma híbrida quechua- aimara  como  pari-ya-q qaqa  'peñón ígneo, el peñón que quema') [ 1 ]  fue, en la mitología de la sierra central peruana, el dios del agua, los vientos y las lluvias torrenciales

  era un dios que tuvo un rol importante durante las épocas de sequía. En otras leyendas, Huaytapallana era una mujer de cautivadora belleza, ella era la hija de  Huallallo Carhuincho . Huaytapallana se enamoró del joven Amaru, el hijo de  Pariacaca . Ambos padres tenían una enemistad mutua antes de este evento, enemistad que le llevó a Huallallo matar a Amaru. Pariacaca, entristecido por la muerte de su hijo, envió una poderosa inundación que ahogó a Huaytapallana. Ambos dioses, ya muy encolerizados, tuvieron un violento combate que arrasó con todo lo que había a su paso. Cuando la batalla terminó, Pariacaca fue el vencedor. El derrotado Huallallo, muy enojado, se convirtió en devorador de hombres, pues este culpa a estos de su miseria.  Huiracocha , viendo estas atrocidades, castigó a Huallallo y a Pariacaca por sus crueldades convirtiéndolos a ambos en enormes nevados.

  era el dios principal de la  cultura chavín . Tiempo después de la caída de los Chavín, la  etnia Huari  continuó rindiendo culto a esta deidad a tal grado de establecerlo como su dios creador y principal. Para ellos, Huari fue el dios gigante del Sol, el agua y la agricultura.

  Huallallo Carhuincho  (también conocido como:  Wallallo ,  Wallallu Karwinchu  o  Qalalu Karwancho ) era el dios del fuego, los volcanes y la sequedad de los pueblos yungas, más concretamente, de los Huancas. Huallallo es considerado el némesis y/o deidad antagónica de  Pariacaca , el dios del agua, los vientos y las lluvias torrenciales.

  Huamancantac  (también conocido como:  Guamancantac ) era el dios costero del guano. A raíz de esto, él era comúnmente llamado como el "señor del guano". Estaba asociado a las aves guaneras y, a su vez, era representado como un ídolo o huaca. Las poblaciones costeras le rendían culto con el propósito de que la deidad les permitiese extraer el guano para su uso en la agricultura y la pesca.

Ekeko   era un dios del hogar y la riqueza. Los antiguos hacían muñecos que lo representaban y colocaban una versión en miniatura de sus deseos en el muñeco; se creía que esto hacía que el usuario recibiera lo que deseaba.

  Copacati   (también como:   Kopacati   o   Kopakati ) fue una diosa   preincaica   de los   lagos   y del   agua celeste . A esta diosa se le rindió culto en las cercanías del   lago Titicaca . La diosa Copacati compartía su culto con otra deidad llamada  Copacabana . Ambas deidades tenían por  huacas  a ídolos de piedra y, a su vez, formaron una  dualidad . Copacati era la personificación del  agua  de arriba o celeste (Hanan); mientras que Copacabana personificaba al agua de abajo o terrestre (Hurin).

  Chuquisuso y Capyama  eran diosas guardianas de las bocatomas de las acequias que regaban las tierras de cultivo, o como Manañamca vigilante de las lagunas.

Chaupiñamca   (también como:   Chawpi Ñamka ) es una divinidad considerada la contraparte femenina del dios   Pariacaca . Al igual que este último, Chaupiñamca tenía cinco hermanas, siendo ella la mayor de las hermanas Ñamca. Es representada como una piedra yerta de cinco alas.

  es un dios acuático que tiene a su cuidado a los animales de la tierra. Se creía que los dejaba en libertad durante las noches cuando la luna era joven o tierna, con el objetivo de comunicar o transmitir valor y riquezas a las personas que se enfrentaban a ellos en un baño espiritual. Por esta razón se lo consideraba una deidad relacionada con el  valor  y la  fortuna . Durante este hecho se llevaba a cabo un rito de iniciación en el cual el jatiquillado, buscaba obtener este valor y fortuna para convertirse en el líder de la comunidad. Catequil era usualmente representado antropomórficamente con un rayo en la mano y torso de jaguar. Su culto fue muy difundido por varios  señoríos étnicos de Ecuador  como los  puruhá ,  panzaleo-quitu ,  caranqui  y  chono . Su popularidad se extendía desde Colombia, entre los señoríos  pubenenses  y  pastos  donde se sincretizó con Kamashka, hasta el norte de Perú entre las et...

  Su historia está plasmada dentro del manuscrito de Huarochirí. En él, se narra lo siguiente: Dicen que, en tiempos muy antiguos, el dios  Cuniraya Huiracocha , convertido en  hombre  de aspecto pobre, andaba paseando con su capa y su cusma hechas harapos. Sin reconocerlo, algunos hombres lo trataban de mendigo andrajoso. Sin embargo, este hombre daba  vida  a todas las comunidades. Con su sola palabra, preparaba el  terreno  para las  chacras  y consolidaba los  andenes . Con nada más que arrojar una flor de cañaveral llamado  pupuna  (objeto comparado a una  lanza ) abría un  acueducto  desde su  fuente . De esta manera, Cuniraya iba realizando toda clase de hazañas y hacía palidecer a los demás dioses y/o huacas locales con su  sabiduría . Había una vez una  mujer  llamada Cahuillaca que también era  huaca . La dicha Cahuillaca era todavía una doncella y era dueña de cautivante b...

  (también conocida como:  Acsumama  o  Ajomama ) su nombre proviene del quechua y significa "madre de las papas". Axo Mama es la diosa de las papas en la mitología incaica. Es una de las hijas de  Pachamama , la madre Tierra. Las papas forman una parte vital del suministro de alimentos de los incas, y la mayoría de las aldeas tendrían una papa de forma particular para adorar y pedir una buena cosecha.

  Apu   era un dios o espíritu de las montañas. Todas las montañas importantes tienen su propio Apu, y algunas de ellas reciben sacrificios para resaltar ciertos aspectos de su ser. A algunas rocas y cuevas también se les atribuye el mérito de tener su propio Apu. [ 17 ] ​ Los principales ‘ Apus ’ incas eran los de   Salkantay   y   Ausangate .

  Amaru  era una deidad serpiente o dragón a menudo representada como una serpiente alada, con ojos cristalinos, hocico rojizo, cabeza de llama, cuernos de taruka y cola de pez. Dependiendo de las variaciones del Amaru, ya sea en las diversas características animales, nombres o tonalidad de su piel según cuenta la leyenda, siempre estuvo presente la forma ofídica del Amaru. En la mitología inca, el Amaru era símbolo de sabiduría, por lo que se colocaba la imagen de dicho ser totémico en los niños de las Casas del Saber “Yachaywasikuna”. El Amaru está asociado a la economía del agua, que riega las tierras agrícolas, simbolizando la vitalidad del agua que permite la existencia del pueblo  aimara . Así la deidad Amaru simboliza el agua que corre por los canales de riego, ríos y manantiales y que hace posible que las semillas del cultivo se transformen en hortalizas. El Amaru es un ser mítico que también está relacionado con el inframundo, la tierra y los terremotos. A pesar ...

  Kon (también conocido como:   Wakon ) era el dios del   viento   y la   lluvia . Se menciona que vino desde el Norte, apareciendo por primera vez en el mar. Kon era originalmente una deidad de la costa peruana, específicamente de la cultura   Paracas   y   Nazca , los incas más tarde lo incluirían a su panteón. El dios Kon era una divinidad eminentemente voladora, puesto que su apariencia era deshuesada y descarnada (carecía de  huesos  y  carne ); no obstante, su forma era humana. Kon era representado como un ser con rostro de felino, aunque se cree que usaba máscaras felínicas. Debido a estas características, este dios es conocido bajo el apelativo de "felino volador". En muchas de sus representaciones Kon portaba cabezas trofeo y un báculo. Debido a sus prominentes ojos, también es conocido como el "dios oculado". En algunos  huacos  y cerámicas, Kon era descrito también como un hombre con rasgos de ave. Se le conoce ...

  Supay era tanto el dios de la   muerte   como el gobernante del Uku Pacha, así como una raza de demonios. Supay es colocado comúnmente como la personificación de toda la maldad. Sin embargo, Supay era un dios ambivalente, podía ser considerado tanto malo como bueno. Las antiguas leyendas mencionaban que Supay iba más allá de la maldad que evocaba. Debido a que él es descrito como el protector y guía del camino que toman los muertos. Rol muy similar al del dios egipcio  Anubis . Supay fue creado por  Viracocha , con el propósito de mostrar a la humanidad que siempre habrá  maldad  en el mundo, pero no la suficiente. Debido a esto, los incas creyeron que él era un ser que equilibraba la balanza entre el bien y el mal. El hecho de que Viracocha lo haya creado, lo hace hermano del dios  Inti ,  Illapa  y  Mama Quilla . Podía ser benevolente con los vivos de su agrado y con los que tenían una muerte digna, pero era terrible y malvado c...

  Kuychi (también como:   K'uychi ,   Cuychi ,   Kuyuchi   o   Cuyuchi ) es la personificación del   arcoíris . Su figura tenía múltiples interpretaciones; sin embargo, su presencia estaba mayormente considerada como un mal presagio, pues estaba asociado con la   muerte   y las   enfermedades . Al igual que otros dioses andinos, Kuychi es descrito como una entidad ambivalente. La entidad multicolor fue considerada un símbolo de prosperidad, así como también, fue vinculada con la aparición de  enfermedades  y el mal augurio.

  Mama Cocha (también como:   Mama Qucha ) viene del quechua y se traduce como la "madre de las aguas" o "madre de los mares". Mama Cocha es la diosa del   mar   y todo lo relacionado con las   aguas . En algunas leyendas, ella viene a ser la madre de   Inti   y   Mama Quilla   con   Viracocha . Se describe a Mama Cocha como una diosa de gran belleza, pálida y joven quien estaba casada con Viracocha. Mama Cocha era la diosa que les enseñó a los incas sobre la agricultura y la creación de casas, caminos, templos, fortalezas y demás, viviendo en el Hanan Pacha. Mama Cocha es considerada como una de las cuatro madres elementales; entre ellas, se encuentra a Mama Nina (madre del fuego),  Pachamama  (Madre tierra) y Mama Wayra (Madre de los vientos). Teniendo como dato curioso que ella junto a Pachamama y Mama Quilla formen las tres fases de la Luna. Sus poderes se derivaban del agua, representando al mar y sus respectivas mareas, a...

  Chasca Coillur (en ortografía quechua:   Ch'aska Quyllur ) es la personificación del planeta   Venus . Los incas la establecieron como la diosa de la   belleza , autora de las   flores   y protectora de las   doncellas . La diosa Chaska era descrita como una bella mujer celestial de extensa cabellera rizada. Fue el hecho de ser la  estrella  más hermosa entre todas las demás lo que hizo que el  Sol  la considerase su paje. De acuerdo con algunas crónicas, Chaska era la responsable de enviar el  agua celeste  a la  Tierra  cuando ella sacudía su hermosa cabellera rizada. Otras fuentes afirman que ella es dueña de un cantarillo, el cual es destruido por un hermano suyo; de esta forma, se forman diversos  fenómenos atmosféricos  además de la lluvia.

  Pachacámac (también como:   Pachakamaq ) proviene del quechua y tiene por significado "alma de Tierra" o "el que anima el mundo/universo". Al igual que otros dioses andinos, Pachacámac era un dios atribuido a muchos elementos; no obstante, se lo establece comúnmente como un   dios creador   de carácter ctónico. Este dios fue adorado por la   Cultura Ichma ,   Wari ,   Lima ,   Chancay   y   Chincha . De los múltiples elementos asociados a Pachacámac, se encuentran: el  fuego , el  cielo , la  noche , la  tierra , los  terremotos , etc. Comúnmente se le considera como una reedición del dios  Huiracocha . El poder e influencia del dios Pachacámac era tal, que los incas pensaron que, Pachacámac era el nombre que los habitantes de la costa le daban a Huiracocha. Pese a estas semejanzas, se tratarían de dioses distintos. Su representación se encuentra en un ídolo de madera encontrado en el  santuario de Pa...