Mitología

  Navia   es un   diosa   precéltica de origen   indoeuropeo . Se discute su origen y pertenencia a algún grupo étnico ( cultura campaniforme ,   cultura de los campos de urnas   o   cultura de La Tène ). De género femenino, se la suele considerar una diosa de la   fecundidad . Se han encontrado ofrendas de espadas en su honor en los cauces de los ríos europeos. Se desconocen más datos de su figura, procedencia, a qué grupo de dioses pertenecía, tipo de rituales o ciclo de mitos asociado a ella. Su nombre se encuentra por todo el noroeste de la  península ibérica  con el nombre de Nauia (al norte del Miño) o su variante Nabia (en el sur) con una veintena de epígrafes documentando su culto en un área que incluye a  Galaicos ,  Lusitanos  y  Astures . Los dedicantes son sobre todo indígenas, como refleja su antroponimia y como sucede en el resto de las divinidades de la zona. La interpretación mayoritaria defiende un carácter acuático para Navia (así Blázquez, Coelho, Ferreira da Silva y

  Lug ,  Lugh  o  Lugus  es una de las más destacadas divinidades de la  mitología celta . Era maestro de todas las artes y habilidades, por lo que es un dios «sin función», dado que tiene todas las funciones. Por esta razón también es conocido como Samildanach o el múltiple artesano, no solamente porque está en la cima de la jerarquía, sino porque además es pancéltico: es una de esas raras divinidades que, por lo que se sabe de los pueblos  celtas , se le puede encontrar en todos los panteones. Algunos estudiosos postulan que es homólogo al dios nórdico  Loki , por el parecido entre los nombres y hechos como la muerte de  Balder , equivalente al abuelo  Balar  de Lug, entre otras cosas.

  Endovélico  o  Enobólico  es el más conocido de los  dioses   lusitanos  de la  Edad del Hierro . En el siglo XVIII escribió una monografía sobre él el sacerdote y arqueólogo accitano  Miguel Pérez Pastor :  Disertación sobre el Dios Endovélico y noticia de otras Deidades gentilicias de la España Antigua  (Madrid: Joaquín Ibarra, 1760).

  Bajo el nombre de  Coso  y otras variantes del mismo radical se documenta un dios del noroeste de la  península ibérica  que los romanos asimilaron a  Marte ​ y, en ocasiones, con  Mercurio . Es muy probable que a él se refiera  Estrabón  cuando dice que los montañeses ( galaicos ,  astures  y  cántabros , según indica más adelante) comen principalmente chivos y sacrifican a  Ares  un chivo, cautivos de guerra y caballos.

  En la mitología céltica  gallega  y gala,  Borvo  o  Bormánico  (conocido también con las grafías  Bormo ,  Boramus  o  Borvoni ) es un dios sanador, asociado al  agua .

  El   tardo   es un duende de la   mitología gallega , similar al   trasno   pero mucho más malévolo. Es pequeño, peludo, con muchos dientes, de color verdoso y ojos redondos y negros; tiene barba y va vestido con ropas viejas y un gorro rojo. Además, se diferencia de otros duendes porque lleva una pequeña y afilada espada. Acostumbra a vivir bajo tierra y aprovecha la oscuridad de la noche para entrar en las casas, y así, sentarse sobre el pecho de las personas dormidas, provocándoles dolor y terribles pesadillas. Para librarse de él basta con dejar un cuenco con granos de maíz o algún otro cereal. Como es muy curioso, irá a ver el cuenco y empezará a contar los granos, pero como sólo sabe contar hasta cien, volverá a empezar una y otra vez y así pasará la noche sin molestar, desapareciendo al amanecer.

  La   Santa Compaña   es una leyenda popular de   Galicia ​ y el noroeste de la   península ibérica , sobre una procesión de   ánimas . Esta misma leyenda, con variantes, está también presente en la   mitología asturiana   (donde es conocida como   la Güestia ), y en zonas como León (provincias de   Zamora ,   León   y   Salamanca ) y   Extremadura , norte de   Portugal , así como en otras zonas de Castilla, bajo la denominación de   Estantigua . Según los escritores Juan R. Cuba, Antonio Reigosa y José Miranda, "la denominación de  Santa  Compaña es errónea, pese a su fortuna en la literatura, pues la Compaña podrá ser muchas cosas, pero santa, desde luego, no".  Solo se la llamaría "santa" como  acto apotropaico  de defensa supersticiosa y en realidad se trataría de una  leyenda   pagana  antigua que luego fue superficialmente cristianizada. Algunos de los elementos concurrentes en el mito parecen provenir de la  Cacería salvaje o Mesnie Hellequin ​, un mito de o

  Un   perro del Urko   (en   gallego :   can do Urco ) o   Huerco   es un animal propio de las   mitologías gallega   y   asturiana   que adopta la forma de un perro enorme, de color negro, con grandes cuernos y orejas, y que sale del mar arrastrando cadenas. ​ Su presencia se considera de mal augurio, muchas veces anuncio de una muerte próxima. En  Galicia  el animal recibe los nombres de  Urco ,  can do Urco  y  Can do Mar , mientras que en  Asturias  se denomina  Güercu .

  Un   trasno   ( del latín "trans gradi" ) es un ser mitológico tradicional gallego que, según la tradición, habita en el hogar y se dedica a gastar bromas pesadas. Se dice que es un enano travieso y saltarín de piel morena y con barba. Viste de rojo, es cojo y tiene un agujero en la mano izquierda. Actúa por la noche dentro de las casas. Tira los platos, revuelve la ropa, asusta al ganado en la cuadra, hace ruidos por el desván. De día desaparece. En Galicia es muy típico llamar a los niños «trasnos» cuando son muy inquietos o revoltosos. También se denomina «trasno» a aquel que anda solo por los caminos o bosques.