Mitología

  El   Apalpador   (también conocido por el nombre de   Pandigueiro   en la comarca de Tierra de Trives) es, en las zonas del este de   Galicia , la figura mítica de un carbonero ​ que baja las noches del   24 de diciembre   y   31 de diciembre   a tocar el vientre a los niños para ver si han comido suficiente durante el año, dejando un montón de castañas, eventualmente algún regalo y deseándoles que tengan un año nuevo lleno de felicidad y comida. Xesús Taboada Chivite recoge​ en sus estudios sobre ritos y creencias gallegas la existencia del ritual propiciatorio de palpar la barriga de los niños en Nochevieja, que recibe así el nombre de  noite de apalpadoiro  (noche de palpar).

  Pepa a Loba  es una figura  mítica  de Galicia, una  legendaria  bandolera gallega de finales del  siglo XIX , ​que según la leyenda consiguió su fama asaltando caminos y robando a los caciques y a los curas.

  Míl Espáine   (del   Latín   Miles Hispaniae , Soldado de   Hispania ) es el ancestro de los habitantes de   Irlanda , los "hijos de Míl", que representan a los   celtas   goidélicos . El nombre de este ancestro mitológico de los irlandeses era  Golam . Sirvió como soldado en  Escitia  y  Egipto , antes de recordar una profecía que decía que sus descendientes gobernarían Irlanda, cuando viajó al oeste llegando hasta la  península ibérica  donde luchó varias batallas antes de morir, sin ver Irlanda él mismo. Su mujer,  Scota , y su tío,  Ith , que vieron Irlanda desde una torre construida por el padre de Ith,  Breogán , y que ha sido identificada como la  Torre de Hércules  en  Galicia , navegaron hasta Irlanda donde Íth fue asesinado por los  Tuatha Dé Danann . Después de que su cuerpo fuese devuelto a  Brigantia  (actual  La Coruña ), los ocho hijos de Míl y los nueve hermanos de Íth invadieron Irlanda y derrotaron a los Tuatha Dé Danann.

  En el   Libro de las conquistas de Irlanda ,   Ith   es una de los diez hijos del caudillo celta   Breogán , esposa de   Bron   y madre de   Lugai ; de la estirpe de los   gaedil . Desde niña, sueña que hay una tierra al norte de   Brigantia . Cuando se hace mayor, siendo ya una sabia y valerosa guerrera, alcanza a ver, desde la   torre de Brigantia , unas tierras más allá de las   islas Casitérides . Ith  zarpa con tres barcos y treinta hombres hacia las tierras que había visto, con el consejo de  Breogán  de que no debe bajarse de su caballo en todo el viaje. Hace escala en las islas  Casitérides , donde algunos amigos se unen a su expedición. Tras afrontar muchos peligros, llega por fin a las tierras a las que se dirigía, a las que llama  Eirín  ( Irlanda ), que resultan ser verdes y húmedas como el reino de su padre. La expedición se encuentra con una terrible guerra fratricida entre tres hermanos:  Mac Cuill ,  Mac Grené  y  Mac Crech , por la sucesión del trono de su padre,  Ne

Breogán  es el nombre de un mítico rey  galaico  en el territorio de la actual  Galicia , según las tradiciones legendarias  irlandesas  recogidas en una compilación del  siglo XI , el  Lebor Gabála Érenn  ( Libro de las Conquistas Irlandesas ), que narra las diversas invasiones que habría sufrido la isla. Según estos manuscritos, el rey Breogán construyó en la ciudad de  Brigantia , situada en el noroeste de la  península ibérica , una torre de altura tal que sus hijos podían ver una distante orilla verde desde su cima. La visión de esa lejana tierra les llevó hacia el norte hasta Irlanda, donde Ith sería asesinado. En venganza, los hijos de  Mil  (Míl Espáine, soldado de Hispania mencionado en el  Libro de las Conquistas , nieto de Breogán y sobrino de Ith) navegaron desde Brigantia a Irlanda y la conquistaron.

  Navia   es un   diosa   precéltica de origen   indoeuropeo . Se discute su origen y pertenencia a algún grupo étnico ( cultura campaniforme ,   cultura de los campos de urnas   o   cultura de La Tène ). De género femenino, se la suele considerar una diosa de la   fecundidad . Se han encontrado ofrendas de espadas en su honor en los cauces de los ríos europeos. Se desconocen más datos de su figura, procedencia, a qué grupo de dioses pertenecía, tipo de rituales o ciclo de mitos asociado a ella. Su nombre se encuentra por todo el noroeste de la  península ibérica  con el nombre de Nauia (al norte del Miño) o su variante Nabia (en el sur) con una veintena de epígrafes documentando su culto en un área que incluye a  Galaicos ,  Lusitanos  y  Astures . Los dedicantes son sobre todo indígenas, como refleja su antroponimia y como sucede en el resto de las divinidades de la zona. La interpretación mayoritaria defiende un carácter acuático para Navia (así Blázquez, Coelho, Ferreira da Silva y

  Lug ,  Lugh  o  Lugus  es una de las más destacadas divinidades de la  mitología celta . Era maestro de todas las artes y habilidades, por lo que es un dios «sin función», dado que tiene todas las funciones. Por esta razón también es conocido como Samildanach o el múltiple artesano, no solamente porque está en la cima de la jerarquía, sino porque además es pancéltico: es una de esas raras divinidades que, por lo que se sabe de los pueblos  celtas , se le puede encontrar en todos los panteones. Algunos estudiosos postulan que es homólogo al dios nórdico  Loki , por el parecido entre los nombres y hechos como la muerte de  Balder , equivalente al abuelo  Balar  de Lug, entre otras cosas.

  Endovélico  o  Enobólico  es el más conocido de los  dioses   lusitanos  de la  Edad del Hierro . En el siglo XVIII escribió una monografía sobre él el sacerdote y arqueólogo accitano  Miguel Pérez Pastor :  Disertación sobre el Dios Endovélico y noticia de otras Deidades gentilicias de la España Antigua  (Madrid: Joaquín Ibarra, 1760).

  Bajo el nombre de  Coso  y otras variantes del mismo radical se documenta un dios del noroeste de la  península ibérica  que los romanos asimilaron a  Marte ​ y, en ocasiones, con  Mercurio . Es muy probable que a él se refiera  Estrabón  cuando dice que los montañeses ( galaicos ,  astures  y  cántabros , según indica más adelante) comen principalmente chivos y sacrifican a  Ares  un chivo, cautivos de guerra y caballos.

  En la mitología céltica  gallega  y gala,  Borvo  o  Bormánico  (conocido también con las grafías  Bormo ,  Boramus  o  Borvoni ) es un dios sanador, asociado al  agua .

  El   tardo   es un duende de la   mitología gallega , similar al   trasno   pero mucho más malévolo. Es pequeño, peludo, con muchos dientes, de color verdoso y ojos redondos y negros; tiene barba y va vestido con ropas viejas y un gorro rojo. Además, se diferencia de otros duendes porque lleva una pequeña y afilada espada. Acostumbra a vivir bajo tierra y aprovecha la oscuridad de la noche para entrar en las casas, y así, sentarse sobre el pecho de las personas dormidas, provocándoles dolor y terribles pesadillas. Para librarse de él basta con dejar un cuenco con granos de maíz o algún otro cereal. Como es muy curioso, irá a ver el cuenco y empezará a contar los granos, pero como sólo sabe contar hasta cien, volverá a empezar una y otra vez y así pasará la noche sin molestar, desapareciendo al amanecer.

  La   Santa Compaña   es una leyenda popular de   Galicia ​ y el noroeste de la   península ibérica , sobre una procesión de   ánimas . Esta misma leyenda, con variantes, está también presente en la   mitología asturiana   (donde es conocida como   la Güestia ), y en zonas como León (provincias de   Zamora ,   León   y   Salamanca ) y   Extremadura , norte de   Portugal , así como en otras zonas de Castilla, bajo la denominación de   Estantigua . Según los escritores Juan R. Cuba, Antonio Reigosa y José Miranda, "la denominación de  Santa  Compaña es errónea, pese a su fortuna en la literatura, pues la Compaña podrá ser muchas cosas, pero santa, desde luego, no".  Solo se la llamaría "santa" como  acto apotropaico  de defensa supersticiosa y en realidad se trataría de una  leyenda   pagana  antigua que luego fue superficialmente cristianizada. Algunos de los elementos concurrentes en el mito parecen provenir de la  Cacería salvaje o Mesnie Hellequin ​, un mito de o

  Un   perro del Urko   (en   gallego :   can do Urco ) o   Huerco   es un animal propio de las   mitologías gallega   y   asturiana   que adopta la forma de un perro enorme, de color negro, con grandes cuernos y orejas, y que sale del mar arrastrando cadenas. ​ Su presencia se considera de mal augurio, muchas veces anuncio de una muerte próxima. En  Galicia  el animal recibe los nombres de  Urco ,  can do Urco  y  Can do Mar , mientras que en  Asturias  se denomina  Güercu .

  Un   trasno   ( del latín "trans gradi" ) es un ser mitológico tradicional gallego que, según la tradición, habita en el hogar y se dedica a gastar bromas pesadas. Se dice que es un enano travieso y saltarín de piel morena y con barba. Viste de rojo, es cojo y tiene un agujero en la mano izquierda. Actúa por la noche dentro de las casas. Tira los platos, revuelve la ropa, asusta al ganado en la cuadra, hace ruidos por el desván. De día desaparece. En Galicia es muy típico llamar a los niños «trasnos» cuando son muy inquietos o revoltosos. También se denomina «trasno» a aquel que anda solo por los caminos o bosques.

El  trasgo  o  trenti  es un  duende  propio de la  mitología  clásica del norte de  España . Un proceso sinonímico para designar un fenómeno con un origen común, quizás indoeuropeo, pero de clara influencia  celta , común a los actuales pueblos centroeuropeos y a aquellos que influyeron en la  península ibérica  a la caída del  Imperio Romano :  visigodos ,  suevos ,  francos , etc. Así, en otros lugares de  Europa , entre los  germanos , es conocido como  kobold ,  gremlin  o  trasgos  y también por los similares  silfo ,  goblin  o  gnomo .

Los  nuberos/us ,  nubleros ,  ñuberus ,  nubeiros  o  renuveros  son unos personajes presentes en la  mitología   asturiana ,  cántabra ,  gallega  y norte de castilla a los que se atribuye la capacidad de controlar el  tiempo , especialmente las  nubes  y las  precipitaciones . Se les considera generalmente seres malignos. Su apariencia varía en función de la región, pero casi siempre se describen como seres  antropomorfos , envejecidos, extremadamente feos, de tez oscura, con boca y orejas grandes y barba poblada. Sus ojos hundidos, lucen como brasas rojas. Habitualmente visten traje de pieles y sombrero negro de anchas alas.

Los  mouros  o  moros  son personajes de las mitologías gallega, asturiana y leonesa.

En la  mitología gallega , las  mouras  o  donas  son mujeres bellísimas y encantadas que habitan bajo tierra o bajo el agua, saliendo a  asollar  su oro junto a las fuentes, ríos, castros,  mámoas  y ruinas de antiguos monumentos. Son seres  feéricos ,  leucodermos , de cabello castaño y ojos azules. Lucen lujosos vestidos cubriendo ocasionalmente sus descalzos y bellos pies, llevan suelto su largo cabello y se adornan con maravillosas joyas. Sentándose a orillas de los manantiales o ríos, lavan, peinan sus dorados cabellos con peines de oro, mirándose en un áureo espejo y... aguardan. Son el eco de las Matres celtas, trasunto (Pena Graña) de la joven  Mater , que según el principio "la Soberanía escoge" , busca digno marido, merecedor de gobernar el reino y compartir con ella sus riquezas. Sometiéndolo previamente a una encubierta prueba la Moura mostrará al pretendiente un fabuloso tesoro y le pedirá que elija lo que considere de más valor. Es el origen del  ciclo melusino

Meiga  es el nombre que se da en  Galicia  —y en zonas colindantes de León y de Asturias— a la bruja o a la hechicera cuyo cometido es  megar , esto es,  enmeigar , que hace el bien y es capaz de deshacer los  conjuros  maléficos y el  mal de ojo  de las bruxas. Según el antropólogo  Carmelo Lisón Tolosana  la  meiga  no debe confundirse con la  bruxa  cuyo cometido es hacer el mal a personas y animales, para lo que establece un  pacto con el diablo . 1 ​

El  hombre lobo , también conocido como  licántropo  o  lobizón , es una criatura  legendaria  presente en muchas  culturas  independientes a lo largo del  mundo . Se ha dicho que este es el más universal de todos los  mitos  (probablemente junto con el del  vampiro ), y aún hoy, mucha gente cree en la existencia de los hombres lobo o de otras clases de «hombres bestia». Todas las características típicas de aquel animal - como son la ferocidad, la fuerza, la astucia y la rapidez- son en ellos claramente manifiestas, para desgracia de todos aquellos que se cruzan en su camino. Según las creencias populares, este hombre lobo puede permanecer con su aspecto animal únicamente por espacio de unas cuantas horas, generalmente cuando sale la luna llena.

Adopta la figura de caballo, de vaca, de carnero o de cualquier otro animal doméstico, incluso de bebé humano, y despliega su actividad durante la noche, asustando al caminante desnortado o soprendido por la noche que anda a deshora, y desorienta al campesino que busca el ganado perdido, incordia al molinero que maquila a la luz de la luna o se burla de los mozos que regresan tarde de la fiesta. Entre sus travesuras más comunes cabe citar la del burro blanco que se ofrece como montura al caminante y que una vez montado crece y crece sin cesar, el caballo que después de una galopada infernal devuelve al jinete al mismo lugar de donde partió, le arroja de cabeza al río o le quema los pantalones; el cabritín aterecido de frío que una vez llevado a casa y secado al lado del fuego se burla de su benefactor; el perro negro que persigue al caminante; el sapo que corre más que el caballo y su jinete; el bebé que juega desnudo sobre la nieve... y un sinfín de ruidos, luces misteriosas y otros f

Es una criatura legendaria, perteneciente a la  mitología asturiana , descrita como un ser con forma de  dragón , similar a una  serpiente  alada. En  Cantabria  se le conoce como  culebre .

Festividad de origen  celta  más importante del período pagano en  Europa  hasta su conversión al  cristianismo , en la que la noche del  31 de octubre  al  1 de noviembre  servía como celebración del final de la temporada de cosechas en la cultura celta​ y era considerada como el «Año Nuevo Celta», que comenzaba con la estación oscura. Es tanto una fiesta de transición (el paso de un año a otro) como de apertura al otro mundo. Su etimología es  gaélica  y significa 'fin del verano'. En la actualidad el Samhain continúa celebrándose por los seguidores de movimientos religiosos neopaganos, como la  wicca ​ y el  druidismo .

D ía festivo  celebrado el  1 de mayo  en el hemisferio norte y el  31 de octubre  en el hemisferio sur. Históricamente esta festividad se celebraba en  Irlanda ,  Escocia ,  Galicia  y en la  Isla de Man . En las otras regiones con cultura celta, como  Gales ,  Bretaña  y  Cornualles , había festividades similares el mismo día. Contemporáneamente, sobrevive con prácticas folclóricas en los territorios  celtas  y en la  diáspora , además de experimentar cierto grado de renacimiento en recientes décadas.

También llamada  Barranca ,  Parranca ,  Zanca Parranca  (o  Zancaparranca ) en  Teverga  y  Zancarabanca  (o  Zancarrabanca ) en  Aller . Se trata de una mujer de aspecto deforme y cruel, siendo una  ogresa  a la que le gusta sembrar todo tipo de caos y desorden en las casas en donde entra. Le encanta a asustar a los niños y provocar desastres domésticos, volviendo locas a las mujeres de la casa. Está ampliamente extendida en el occidente astur. Suele ser objeto de amenaza por parte de los padres a los hijos, diciendo: " Mira que te va a comer la Zamparrampa ", aunque también se la menciona de la siguiente manera: " Ahí vien la Zamparrampa con las tripes n'a garganta ". 

Espíritu del sueño equivalente al  Morfeo  de la  mitología griega  oriundo de  Gijón , que es conocido como  Mociquín de Peón  en  Colunga  y  Xuan de las Cerraes  en  Aller , al que aluden los niños cuando bostezan, antes de dormirse: " Ya vién Xuan de... ", o también " Ya t' aquí Xuan de... ". 

Llamado también  Xuan Blancu  (Juan el Blanco),  Xuan de Madrugá  (Juan el de la Madrugada),  Xuan de Riba  (Juan el de Arriba),  Xuan Barbudu  (Juan el Barbudo) o  Xuan de la Niebla  (Juan de la Niebla), este venerable anciano merodea por montes y valles acompañado de su perro lanudo y de su esposa, de quien curiosamente se dice que también tiene barba. Se aparecen solo dentro de la niebla como figuras borrosas y algo lejanas, de modo que nadie puede verlos de forma nítida. La leyenda le atribuye el don de traer la niebla así como de hacerla desaparecer, volviéndola hacia el cielo. Los pastores consideran a Xuan una especie de pastor con poder de dominar a la niebla, y al que pedían protección para sus rebaños cuando esta cubría los valles en donde ellos estaban. 

Espantajo que ronda por el concejo de  Somiedo , empleado por los padres para avisar a sus hijos de que no merodeen por los sitios peligrosos, de lo contrario  Xuan Canas  aparecerá de pronto para llevárselos. En algunas ocasiones se le identifica como  Xanu , marido de las  xanas .