Mitología

En la mitología incaica se presentan una cantidad variada de  dioses Incas , a los que se les confiaban ciertos aspectos en las vidas de cada habitante incaica que se encontraban en el territorio suroccidental de Colombia, junto con países como Chile, Ecuador, Perú, y parte de Bolivia. Se tenía la creencia de que  Wasikamayuq  era el encargado de custodiar y amparar el hogar en cada región Inca.  Aunque los Incas eran indígenas tenían una estructura social realmente funcional, ya que esta cultura tuvo un amplio desarrollo en sus construcciones, religión y creencias, arte, al igual que muchas riquezas que se obtuvieron durante su apogeo como sociedad, uno de los aspectos más relevantes para ellos era la protección familiar, los indígenas de esta cultura se encargaban de cuidar de los que no podían protegerse por sí mismos, y de la misma manera respetar y venerar a los sabios en su región.

La diosa de las estrellas e incansable compañera de la diosa luna, ocupa un papel importante en el cielo, es una deidad de luz y aun cuando es considerada una diosa secundaria juega un papel importante en la mitología Inca. Aunque los escritores de las leyendas Incas no han desarrollado mucho contenido sobre esta diosa, es importante resaltar algunas creencias antiguas, éstas se basan en la religiosidad y fe de la antigua civilización Inca, la diosa estrella y la diosa luna o madre luna como también fue llamada  Mama Quilla , mantenían una estrecha relación y en todo momento era acompañada por ella.

Inti  es el nombre de la deidad más significativa para el pueblo, hijo de  Viracocha  el dios de la creación,  Inti  uno de los  dioses Incas  más venerados, por ser el que brinda la luz y el calor favorable para los cultivos. La civilización Inca relaciona al sol como el único ser que les proporcionaba la vida, pues a partir de sus bondades lograban el éxito en sus cosechas, permitiendo su existencia.

En la  mitología Inca  el mundo de abajo o  Uku Pacha,  se concebía no solo como el lugar de los muertos, sino también como el lugar de reposo de los niños no nacidos, de todo aquello que se encontraba debajo de la superficie de tierra, incluyendo las profundidades del mar. El mundo de abajo, tiene como representación animal una serpiente gigante, conocida como Amaru, asociada con el poder y la sabiduría, simbolizando la vitalidad del agua que permite la existencia del pueblo aimara.

Hanan Pacha , dentro de la  mitología Inca  es definido como el mundo de arriba visible, supraterrenal o celestial, teniendo como representación animal al cóndor.  Hanan Pacha  también es reconocido como el lugar en donde se encuentran todos los  dioses Incas ;  Mama Cocha,  Wiracocha,  Inti,   Mama Quilla,   Illapa,  entre otros.

En la  mitología Inca,   Kay Pacha  es conocido como el mundo terrestre, donde se desarrollan y habitan los seres humanos, en la antigua lengua que manejaban los Incas, conocida como  Quechua,   Kay Pacha  significa tiempo y espacio.

Es uno de los  seres mitológicos Incas , se dice que era un ser volador, rápido y ligero, ya que no tenia huesos, se caracterizaba por tener la cabeza de un felino. Kon vivía en la tierra junto con los humanos, les brindaba agua y frutos. Las personas siempre esperaban su llegada, ya que con él venían las lluvias, lo que hacia mejorar el cultivo; sin embargo, los humanos fueron olvidando que le debían dar ofrendas, por lo que Kon los castigó eliminando las lluvias y convirtiendo las tierras fértiles en desiertos.

Era conocida como la diosa madre de la tierra y patrona de la fertilidad de los campos, Pachamama no era fácil de localizar, ya que no se encontraba en un lugar especifico; sin embargo, era posible encontrarla en lugares como manantiales, vertientes, entre otros. Pachamama , no era un ser creador, sino que era protectora y proveedora, ya que ayudaba a las habitantes incas, favorecía la fecundidad y fertilidad, a cambio los humanos debían darle ofrendas, de lo contrario, ella provocaba enfermedades.

Era conocido como el dios del clima, según la mitología Inca él podía hacer que lloviera, debido a que utilizaba el agua que guardaba en una jarra, ademas de ello, se decía que cuando había sequía, los incas ataban a perros de color negro haciéndolos pasar hambre; para que de esta manera Illapa se compadeciera y les mandara lluvia.

Según la mitología Inca es considerada la madre del mar, así como también se le relaciona con los ríos, manantiales y lagos. Es venerada principalmente por pescadores, los cuales le piden que calme las aguas y que les apoye para lograr una pesca abundante.

Son una pareja de esposos y hermanos, hijos del dios sol. Según las historias, los habitantes eran personas salvajes que vivían en cuevas, y se alimentaban de hierbas, raíces, frutos e incluso en ocasiones comían carne humana. Por lo tanto, el padre sol a raíz de que estas personas desconocían de muchas actividades, envió a sus hijos Manco Capac y Mama Ocllo, para que les enseñaran a los salvajes las costumbres de los dioses, de esta manera, conocerían cosas nuevas para vivir adecuadamente y en comunidades.

Mama Quilla es otro de los  seres mitológicos Incas , era la hermana y esposa de  Inti ; el dios Sol, también era considerada la madre del firmamento, según la mitológica Inca Mama Quilla era la diosa de la fecundidad y la maternidad, por lo que se le invocaba para proteger a las mujeres y bebés durante las labores de parto.

Viracocha era considerado el señor o creador del mundo, tenía una apariencia robusta, era alto, blanco, y con un abundante cabello rubio; aspectos que no eran comunes en los hombres incaicas. Según las leyendas, Viracocha surgió de las aguas, luego de ello creó el cielo y la tierra. Era un maestro de la ciencia y la magia, así como también arquitecto y escultor. Además, tenía como compañero a un pájaro conocido como Inti, el cual podía conocer el pasado y el futuro.

En la mitología Inca,  Supay  es conocido como un demonio, siendo a la vez el dios de la muerte y señor del inframundo. Posee un aspecto con cuernos, cola y patas de cabra, se dice además que puede comer personas y robar almas, esta criatura también puede tomar el aspecto de algún animal, como el toro, cerdo o chivo, dejando a su paso un olor a azufre.

El Pishtaco es otra de las  criaturas mitológicas incas , se dice que es un ser solitario, sobrenatural y maligno, que disfruta con el sufrimiento de sus víctimas; es difícil ahuyentarlo y escarpar de sus garras. Esta criatura deambula por lugares para castigar a quienes han pecado, o aquellos que rondan solos por la noche; ataca a sus víctimas por la espalda, cortándolas por la garganta, posterior a ello, el Pishtaco lleva a sus víctimas a una cueva, dónde extrae la carne del ser para alimentarse con ella, además se dice que la grasa que extrae de sus víctimas las vende a comerciantes.

Según la  mitología Inca , cuando una persona comete incesto o infidelidad, su alma puede escapar de su cuerpo y tomar diferentes formas aterradoras. No necesariamente la persona debe estar muerta para que esto pueda suceder, sino que simplemente puede estar dormida. Estas almas suelen representarse como una llama con una o varias cabezas, e incluso puede aparecer con el cuerpo de llama, pero con cabeza de humano, dependiendo de la frecuencia con que cometieron la falta. Según las historias, es muy peligroso encontrarse con estas criaturas, ya que tienen el poder de hipnotizar a las personas mirándolas fijamente a los ojos para luego asesinarlas.

Esta engañosa criatura suele manifestarse en caminos apartados como un inofensivo bebe, el cual pide con llantos que lo carguen, cuanto esto sucede y logra acomodarse en la espalda de su víctima, la criatura comienza a crecer rápidamente hasta convertirse en una pesada carga, con rostro de anciano, una boca con colmillos y fracciones llenas de ira y rencor.

Es una criatura fusión de animales, ya que tiene forma de serpiente, cabeza de camélido, alas de paraje, garras de león y cola de pez. Está relacionada con el agua, pues esta representa la vida que se encuentra en el elemento acuático, esta criatura se encarga de resguardar la vida que se encuentra en los ríos y lagos.

El  Popol Vuh  también es conocido como el libro de la comunidad o libro del consejo. Según su etimología; Popol significa reunión, comunidad o junta, mientras que la palabra Vuh se refiere a libro o papel. Al  Popol Vuh  se le ha llamado también el libro sagrado o la Biblia Quiché; sin embargo, es algo erróneo ya que no es un libro espiritual o de revelaciones divinas, simplemente en él se relata aspectos referentes al origen del mundo, la creación del hombre y la civilización, así como los diferentes fenómenos que ocurren en la naturaleza.

El  Xibalbá  es conocido principalmente por la descripción que aparece en el Popol Vuh, en el cual se recopila información sobre el pueblo maya, siendo así un lugar importante del ciclo mítico de los gemelos  Hunahpú  e  Ixbalanqué , quienes tuvieron que descender hacia allí tras ser retados por las entes divinas a un juego de pelota llamado Pitz. En el Popol Vuh, el  Xibalbá  es mencionado como un lugar subterráneo que consta de varias estructuras, tales como el consejo y las casas de los señores de  Xibalbá , jardines y otras estructuras que hacen de este lugar algo parecido a una gran ciudad. El camino que conduce a  Xibalbá  es descrito como un lugar que se compone de distintas pruebas y trampas, esto con el fin de engañar y confundir a los viajeros. Una vez que se superan todos estos obstáculos es que se podrá estar frente a la junta de  Xibalbá .

Sobre esta entidad sagrada se dice que es un dios benévolo que simboliza la abundancia de la vida y la prosperidad, lo que contrasta con el hecho de que se diga que a pesar de todo siempre se encuentra rodeado de grandes enemigos. En cuanto a su representación física, se le suele personificar como un hombre joven que lleva en su cabeza un tocado con forma de maíz o mazorca, en cuanto a las tonalidades con las que se le plasmaba el amarillo y el azul eran las elegidas.

Con la selva de Mayab como escenario, un príncipe llamado  Chacdziedzib   que significa  pájaro cardenal  se encontraba perdidamente enamorado de la hija del guardián del cenote sagrado, una jovencita que llevaba por nombre  Nicté-Há  que equivale a  flor de loto . La oposición del gran Cenote Sagrado frente a la posibilidad del amor entre los jóvenes, dio como resultado que los dioses decretaran la muerte de la mujer, sin embargo un bufón que escuchó todo se encargó de advertirle al príncipe y este tomó la decisión de nombrar a su mejor guerrero como el encargado de rescatar y traer a la princesa para que se pudieran casar. Puesto que el guerrero murió en medio del intento, el propio príncipe asumió la misión contando con la luna como aliada, finalmente encontró a su doncella y la abrazó con tan mala suerte de que en ese mismo instante una flecha inesperada atravesó el corazón de la doncella y esta se hundió en las aguas. El dolor por la muerte de su amada fue tan intenso que el

El dios de la guerra era representado con una línea gruesa negra alrededor de los ojos, con caída sobre la mejilla, su signo era el día  Manik,  a  Buluc Chabtan  se le veía en compañía de  Ah Puch,  el dios de la muerte, cuando se practicaba la quema de las casas con una antorcha para asar a sus enemigos. El dios de la guerra se encargaba de apuñalar con su lanza a un grupo de ellos, para asegurar la muerte súbita de sus adversarios, la unión entre el dios de la guerra y el dios de la muerte simbolizaba la tradición del sacrificio de los prisioneros de guerra.

Cuenta el libro de la vida Maya que durante la creación del mundo los dioses estuvieron en búsqueda del agradecimiento por la vida creada, más no encontraron buenos resultados, pues los seres vivientes no les correspondían como esperaban. Se dice que posterior al segundo intento de la creación del ser humano los  dioses mayas  enviaron un gran diluvio sobre los hombres para destruir su rastro de la tierra. Los animales se dirigieron a  Ixmukané  una de las diosas ancianas, le ofrecieron a ésta un fruto proveniente de su tierra como tributo,  Ixmukané  tomó el obsequio de los animales con bondad, y moldeó un hombre con él, este se trataba de una mazorca de maíz amarillo.

Esta deidad tenía una sola pierna que terminaba en un pie con garras, cuyo propósito era causar la destrucción total que dejaba a su paso. Por esa apariencia, se le conocía como el cojo, nombre que se le daba según su lengua quiché, además presentaba un cuerpo semejante al de un reptil y poseía una cola de serpiente. Su nombre tenía un significado muy particular en el sagrado libro de los mayas, el cual era  corazón del cielo,  cabe destacar que este dios fue el más fuerte de todos por los fenómenos meteorológicos que causaba como por ejemplo ciclones.

Cuenta la leyenda de la mitología maya que  Ah Kin , antes de ser el dios del sol recorría cada noche el inframundo, es decir el universo de los muertos, esperando a que el sol volviera a brillar. Los  dioses mayas  son reconocidos por sus importantes poderes y su gran influencia en el mundo terrenal y en el espiritual, el dios del sol poseía poderes curativos y protectores, brindando además, esperanza a los más jóvenes para conseguir buenas esposas garantizando con ello una unión fortificada.

Tepeu  y  Kukulkán , dos  dioses mayas  de gran influencia en el cielo, deseaban preservar su herencia y consideraron la opción de crear una raza que pudiera adorarlos en todo momento. Comienzan con un primer intento creando al hombre del fango, pero éste era débil, endeble y poco consistentes, lo que no generó un resultado muy agradable para los dioses, así que esta primera forma de vida fue destruida.

Este dios era también denominado en una de sus manifestaciones  Quetzalcōātl  la serpiente emplumada, por lo que también puede ser llamado como  Ehécatl-Quetzalcoatl , además es considerado uno de los principales creadores del mundo. Uno de los relatos aztecas explica que al crearse el quinto sol, se dice que estaba fijo en el cielo, lo mismo sucede con la luna, sin embargo  Ehécatl  sopló sobre ellos y los colocó en movimiento, además es el responsable de anunciar el inicio y el fin de la lluvia.

Su imagen es representada bajo una figura femenina, su vestimenta es una falda acampanada de volantes, cuyo significado eran los 7 planetas del sistema solar y  los siete días de la semana. Sus pechos aparecen desnudos, en sus manos alzadas posee una serpiente y sobre su cabeza posee un felino. Los animales en la religión maya eran sagrados y al poseer un felino en su cabeza se le debía rendir respeto y veneración, en cuanto a las serpientes que acompañaban a  Naab  hacían referencia a la vida y a la muerte, ya que esta diosa significaba principio y fin.

Hum-Camé  fue un dios maya y representante del infierno en esta cultura, este dios fue un juez en el inframundo Xibalbá, junto con  Vucub-Camé , ambos  dioses mayas  representaban la autoridad en la creencia maya. El significado de Xibalbá hace referencia al nombre del inframundo en el cual dominaba  Hum-Camé.  El supremo poder que disponía para juzgar y controlar en el infierno lo llevo a la perdición.

Ixbalanqué  junto a su hermano  Hunahpú  le dan la victoria a la población, ya que vencieron a los señores de xibalbá también conocidos como “los señores de la muerte” a quien es logran quitarle todo los poderes oscuros que estos poseían.  Gracias a que estos   dioses mayas   lograron vencer el mal, fueron elevados a una categoría alta de divinidad y por tal motivo logran ser reconocidos como los dioses del tiempo. En el momento que ingresan como dioses a la religión, ellos solicitan a su padre Hun-Hunahpú que sean venerados por la generación de relevo. Ahora bien gracias a esta ocasión la religión maya se vistió de júbilo, ya que los hermanos gemelos no fueron malos como lo indicaba su profecía y por tal motivo no fue necesario el sacrificio de uno de ellos. Cumplieron un rol muy importante dentro de los  dioses mayas  ya que fueron nombrados como el Dios del sol ( Ixbalanqué ) y en el caso de Hunahpú   fue nombrado como el Dios de la luna.

Itzamná  era considerado un dios benévolo, ya que al mismo no se le vio asociado nunca a destrucción, muerte o desastre. Era el patrono del día (ahau), siendo éste, el último y más importante de los veinte días mayas. Según la mitología maya,  Itzamná  se casó con la diosa Ixchel quien era la diosa maya de la luna, el amor y la gestación; tuvieron trece hijos de los cuales dos de ellos actuaron como dioses creadores. Su aspecto más popular es el de un anciano, sin embargo, debido a que es una deidad omnipresente se creía que podía tomar distintas formas, pudiendo llegar a ser un ave o un cocodrilo.

Suele ser representado como un hombre viejo y arrugado que siempre está sentado, la principal característica que lo distingue entre los demás dioses es su nariz larga y ramificada que tiene cierto aspecto de trompa. Su aspecto de hombre anciano lo relaciona con el dios  Itzamná , ya que los mayas relacionaban la edad con la sabiduría. El ojo del gran dios también lo relaciona con  Chaac , dios del agua, lo que le da connotaciones y dones de clarividencia. Además la amplia frente que posee  Kauil  representa un espejo que refleja el alma y hace alusión a la auto observación.

Esta deidad se originó de la serpiente, la cual representaba el símbolo del agua y energía para vivir, pues el agua simbolizaba la vida en la tierra y en el ser humano era la existencia. Al dios  Chaac  se le podía observar como un anciano de larga nariz cargando un hacha, la cual representaba el rayo o el trueno, con una apariencia semejante a un anfibio por lo que se asociaba al sapo o la rana.

Esta deidad estaba representada como un hombre anciano sentado, con los brazos en alto sosteniendo de esa manera el cosmos. Otra de sus representaciones era el de un anciano que salía de una concha de caracol y de igual forma sostenía al cosmos con uno de sus brazos y al que una flor de loto le crecía en la cabeza. También se le representaba como un hombre con un caparazón de tortuga en la espalda. Otra leyenda indica que  Pawahtún  estaba relacionado con los Bacabob, incluso afirman que se trata de la misma entidad. Los bacabob eran cuatro hermanos que se encontraban ubicados en las esquinas del cosmos y eran ellos los que lo mantenían en su lugar, por lo que la similitud de sus funciones hicieron que rápidamente se asociaran unos con otros.

En la mitología maya el poderoso  Kinich Ahau  era una figura que hacia representación al sol y según la historia este dios era visto como un temerario puesto que se relacionaba directamente con la sequía lo que causaría perdidas en las cosechas. Kinich Ahau  era idolatrado con danzas y sacrificios de sangre antes de iniciar una batalla,puesto que era un se de guerra y sacrificios con esto buscaban obtener el poder y su protección,además de garantizar poder obtener su bendición.

Conocido por ser uno de los principales  dioses mayas  ,  Ek Chuah  era el dios del comercio y uno de los dioses de la guerra, así como también el dios del cacao. Estas matrices nos dejan ver claramente que se trata de una deidad con una dualidad bastante acentuada, por un lado se presenta como un dios benevolente, patrono de los mercaderes y los vendedores ambulantes, así como protector de los viajes y viajeros; por otro lado se muestra como un dios de destrucción, caos y de muerte.

En el conjunto de  dioses mayas  existe un soberano que representa el poder ante las deidades masculinas, por lo tanto también existe una divinidad femenina que representa la soberanía ante las demás diosas. Esta deidad es conocida como  Ix U  la diosa madre, se le asocia con la luna por ser femenina, dueña del amor y tranquilidad. Ix U  también es conocida como Ix Chel, esta diosa poseía al igual que la luna dos lados, uno en el que era bondadosa y maternal, el otro lado pertenecía a la capacidad de destrucción, por esta razón  Ix U  se representa bajo dos aspectos, el primero una jóven atractiva que lleva un conejo en el regazo, el cual significa la capacidad de procrear, sentada bajo una luna creciente.

Xaman Ek  es la quinta deidad maya más conocida, pues les proporcionó el mayor apoyo a su pueblo; la única estrella inmóvil del cielo, la estrella polar. Debido a esto los viajeros y/o mercaderes mayas podrían dirigirse hacia cualquier zona del territorio y volver, pues la estrella permanecería en el firmamento para guiarles en las noches. No representa simplemente un fenómeno cósmico,  Xaman Ek  para la región maya era el dios de la benevolencia y las noches. Esto se debe a su constante orientación hacia los indefensos que se encontraban viajando en las noches, los mercaderes mayas eran quiénes le tenían más afecto y adoración, pues era su único acompañante mientras se encontraban en el camino.

Según la mitología maya, el universo está distribuido en tres espacios: cielo, tierra e inframundo.  Vucub-Camé  era una de las autoridades pertenecientes al infierno, un lugar que conocido por los nativos bajo el nombre de “Xibalbá”, este mundo que se encontraba por debajo de la tierra, era reinado por los dioses de las tinieblas. Vucub-Camé  junto a  Hun-Camé  se encargaban de juzgar a todas las almas que ingresaban por sus actos al inframundo, eran responsables de que los castigos se cumplieran, no obstante tenían otras divinidades demoníacas para que les apoyaran, sin embargo,  Vucub-Camé  y  Hun-Camé  eran la máxima autoridad.

Es una especie de “ vampiro maya ” y son descendientes del dios  Camazotz . A diferencia de los vampiros comunes,  Úukum Soots’ , es una especie inmune a la luz del día, ademas, esta especie puede regenerarse luego de ser decapitados o desmembrados. Aunado a esto, eran criaturas inmunes al fuego, por lo que en algunas regiones eran considerados dioses del fuego.

Los Alux o “Alluxes”, son la representación maya de criaturas similares a los duendes de otras culturas. Se dice que los Alux son criaturas que habitan en los bosques, en los que cuidan a los animales y realizan travesuras a los viajeros, ademas de poder ocasionar pequeños desastres naturales, ya que eran capaces de controlar fenómenos como la lluvia, los truenos y las tormentas eléctricas.

Las historias sobre esta criatura la describen como un ciempiés gigante con siete cabezas humanas que devoraba a los humanos que se acercaban a su escondite.  Ek Chapat  abordaba a los viajeros perdidos con extraños y engañosos acertijos y obligaba a su victima a responderlo para poder continuar con su camino pero si el viajero no podía contestar correctamente era devorado vivo por las siete cabezas de la criatura.

Es un ave grande que tiene un plumaje negro, una pata y las cuencas de los ojos vacías, se dice que es una de las muchas  transformaciones de kakasbal  y por lo tanto era un presagio de muerte para el que lo veía. Las historias cuentan que  Dtundtuncan  entraba en las casas y soplaba el aliento de la muerte en la boca de los niños.

Es descrito generalmente como un “hombre” gigante que no posee articulaciones y que, vive en los bosques. Otra de las características que más resalta de esta criatura es que tiene los pies invertidos, estas características le hacen imposible descansar acostado en el suelo, por lo que duerme de pie o recostado de los arboles.

Es uno de los seres más peligrosos y pavorosos de toda la mitología maya, Kakasbal era un demonio, cuyo cuerpo estaba formado por los órganos de múltiples criaturas, en su cuello colgaban una gran cantidad de testículos animales, tenía muchos pies y brazos en todo su cuerpo, el cual estaba cubierto de pelo; lo que le daba un aspecto horrorizante. Poseía una mirada aterradora, e incluso se decía que aquel que mirase fijamente sus ojos, caería muerto al instante. De entre todos los  seres mitológicos mayas,  Kakasbal era quien más terror infundía en los corazones del ser humano, ya que tenía la habilidad de cambiar de forma, y transformarse en todo tipo de criaturas horribles, se alimentaba de los malos pensamientos, incluso podía hablar dentro de la mente de las personas, fingiendo ser su conciencia e incitándolos a cometer actos terroríficos.

Era un gigante que disfrutaba al romper los huesos de los seres humanos, a distancia aparentaba ser una persona común, pero a medida que se acercaba su tamaño iba aumentando, hasta alcanzar una altura colosal, al punto de poder destrozar los huesos de una persona incluso con una sola mano. Se sabe que habita en los bosques, donde se pasa el tiempo destrozando arboles sin algún motivo aparente.

Son seres cuyo aspecto recuerda al de un hombre anciano, con una barba larga, aunque tienen un horrible rostro y aspecto en general desahuciado. Son los guardianes de la tierra desde los cuatro puntos cardinales. Generalmente la gente les hacen ofendas para que protejan sus cosechas de los desastres naturales. Se dice que la prolongación de su vida se debe a que se alimentan de las almas de los niños.

Bofos o “los Bofos” son seres con forma de hombre, cuyo cuerpo se encontraba cubierto de ampollas purulentas, su piel en estado de putrefacción y llena de gusanos despedía un hedor terrible. Esta entidad es de poco dormir, ya que se ve constantemente atacado por animales carroñeros, que intentan comer su cuerpo.

Los mayas fueron una de las grandes civilizaciones del mundo, habitaron la región de Mesoamérica aproximadamente hace 3000 años; el conocimiento sobre esta cultura es bien limitado, puesto que los españoles quemaron los textos mayas a su llegada a América, sin embargo, las crónicas de  Chac Xulub Chen  es uno de los textos más importantes y poco conocidos que permiten entender sobre la  mitología maya.

Bolon Dzacab  era la representación del poder, por tal motivo los gobernantes de la población maya utilizaban en su vestimenta elementos relacionados con  Bolon Dzacab.  Los gobernantes decidían utilizar complementos con barras bicéfalas o bastones como forma de agradecimiento por haberles conferido el poder de la región.

El  Chilam Balam  es muy conocido en la  mitología maya  por ser el nombre que recibe varios libros que relatan la historia de la civilización maya, los cuales fueron redactados después de la conquista española. Cada uno de estos libros obtienen el nombre de la población en donde fueron escritos, es por ello que existe un  Chilam Balam  de varias localidades. Entre los más importantes se encuentran: Maní, Tizimín, Chumayel, Kaua, Ixil, Tusik, Tekax, Nah, Yaxkukul.

El  Popol Vuh  también es conocido como el libro de la comunidad o libro del consejo. Según su etimología; Popol significa reunión, comunidad o junta, mientras que la palabra Vuh se refiere a libro o papel. Al  Popol Vuh  se le ha llamado también el libro sagrado o la Biblia Quiché; sin embargo, es algo erróneo ya que no es un libro espiritual o de revelaciones divinas, simplemente en él se relata aspectos referentes al origen del mundo, la creación del hombre y la civilización, así como los diferentes fenómenos que ocurren en la naturaleza.

El  Xibalbá  es conocido en la  mitología maya  como el inframundo, un mundo subterráneo que es gobernado por las deidades de la enfermedad y la muerte:  Hum-Camé  y  Vucub-Camé . Para los mayas el   Xibalbá   no era un mundo espiritual, sino lo veían como un espacio físico que estaba oculto bajo la superficie de la tierra, en el cual se podía acceder por medio de entradas reales. De hecho, se decía que la entrada a   Xibalbá estaba ubicada en una cueva cerca de Cobán, Guatemala.

El dios de la guerra era representado con una línea gruesa negra alrededor de los ojos, con caída sobre la mejilla, su signo era el día  Manik,  a  Buluc Chabtan  se le veía en compañía de  Ah Puch,  el dios de la muerte, cuando se practicaba la quema de las casas con una antorcha para asar a sus enemigos. El dios de la guerra se encargaba de apuñalar con su lanza a un grupo de ellos, para asegurar la muerte súbita de sus adversarios, la unión entre el dios de la guerra y el dios de la muerte simbolizaba la tradición del sacrificio de los prisioneros de guerra.

Cuenta el libro de la vida Maya que durante la creación del mundo los dioses estuvieron en búsqueda del agradecimiento por la vida creada, más no encontraron buenos resultados, pues los seres vivientes no les correspondían como esperaban. Se dice que posterior al segundo intento de la creación del ser humano los  dioses mayas  enviaron un gran diluvio sobre los hombres para destruir su rastro de la tierra. Los animales se dirigieron a  Ixmukané  una de las diosas ancianas, le ofrecieron a ésta un fruto proveniente de su tierra como tributo,  Ixmukané  tomó el obsequio de los animales con bondad, y moldeó un hombre con él, este se trataba de una mazorca de maíz amarillo. Los dioses al ver la nueva creación esperando que funcionara le dieron vida, así se dió el comienzo de la nueva especie, las deidades notaron que el nuevo hombre tenía un alma buena, pues provenía de una ofrenda y era capaz de amar, más no tenía el conocimiento necesario para hablar o reproducirse, así que las de

En el “ Popol Vuh ” el libro sagrado del pueblo quiché cuenta que  Huracán  fue uno de los dioses que participó cuando el hombre fue creado a partir del maíz. De igual forma se cuenta que Huracán hizo caer a la tierra en un diluvio universal llamado  “el diluvio maya” , esto para limpiar al hombre de la tierra, como consecuencia su desobediencia. Luego de eso  Huracán  vivió durante mucho tiempo sobre una nube, mientras llevaba el agua de nuevo a las costas permitiendo a la tierra ser limpiada y poder surgir nuevamente, para que los dioses mayas permitieran vivir a los hombres que habían aprendido la lección. Gracias a este dios es que se le da la denominación al fenómeno meteorológico que conocemos comúnmente como  “huracán”.

El dios  Ah Muzenkab  representa una abeja gigante que se encuentra de cabeza, es por ello que se le conoce como el dios descendiente, también posee panales de abejas en sus manos, lo que significa que en sus manos está la protección de la miel, la cual era utilizada como método de pago en el comercio, considerada la sustancia sagrada y energizante predilecta de los mayas, por tal motivo debía resguardarse.